第67章 参观博物馆隐秘的地方
胡老师对翟丹说道：你上一次来，我带你看了我们博物馆的开放区域，还有一些我修复过的文物。今天。我带你去看看我们馆没对外开放的地方，你可能会有兴趣的。
翟丹也不废话，他放下手中的东西，站起来跟着胡老师就往外走。
说是博物馆没有对外开放的地方，翟丹以为是去文物仓库，还以为胡老师一定是有什么珍贵文物给他展示。
不料胡老师竟带着他走上博物馆尚未开放的三楼。
文物难道不是放在地库和展厅里吗？
在博物馆三楼走廊，站在一扇紧锁的大门前，翟丹正奇怪，就见胡老师招呼一个管理展厅的老大姐。
韩大姐，你把三楼展厅的门锁打开一下。
那位大姐应声拿着一串钥匙上来，稀里哗啦地开锁。
锁打开以后，又招呼一个值班保安帮忙，推开沉重的大门。
这是一间暂未对外开放的展厅。
里面连灯都没开，一片黑压压的，看不清都放了什么。
展厅的灯打开一瞬间，翟丹的眼睛就看愣了。
整个三楼大厅，大概有近一千平方米的面积。
这里没有文物，却摆上了无数照片说明牌和展橱。
照片里的内容，都是民间工艺。
有丝织绘画唱戏吹乐器说书制药跳舞杂技缝纫刺绣玉器制作等等。
展橱展柜内，展出的是一些民间工艺或艺术的成品，还有的是表演道具等。
说明牌上，一件件记录着这些已经消失和即将消失的传统民间工艺。
在瓷器制作的介绍中，还能看到一个小的分支类目——锔瓷。
虽然布局有些混乱，而且从二十年后眼光看，策展水平也不够专业，甚至有些粗陋。
但是，能感到策展人的良苦用心：他们是想以一个三线小城的地方博物馆的微薄之力，来保留住中华传统文化的香火不被熄灭。
他们这一代博物馆人，甚至都不知道：保留的这些东西，未来还能不能看到它们再度辉煌？
就是有一个信念：把这点点火星都留下，不让它熄灭，未来总有一天，星星之火，可以燎原
看到这些，翟丹一阵心潮澎湃。
胡老师介绍说：这些年，刘副馆长多次出差，到国外交流学习，同时，也看了好多外国人的展览。
他回来以后就留下一个很深刻的印象：外国人特别注意保护自己传统的东西。发达国家如此，比我们还穷的不发达国家，也是如此。
我们国内许多传统的如民俗民间技艺等东西，在保护上一点都不被重视。随着老一辈的凋零，许多东西面临着后继无人，逐渐失传的危机。作为守护历史文化的文博人，我们的责任是收藏研究保护和传承。
这些祖先经过千百年来形成的民俗文化和技艺，都是祖先们一代代的心血。
后世们的进步和创新，也都是站在前人的肩膀上得来的，这个叫一脉相承。
如果得到后面的，就抛弃或忘掉前面的，那就是断掉了自己的根。
没有根的文化艺术和技术，是走不远的。
越是发达的国家，不但注意寻找自己的根，还顺着根寻找更久远的脉络。
刘副馆长和胡老师敏锐的抓住了这一点。
胡老师继续说道：中华文化现在在世界上还不属于强势文化，甚至不属于世界的主流文化，因此造成很多中华传统文化的东西在悄悄流失。许多东西，在被外国的文化强势取代。我们不能眼睁睁的看着他们无声无息的消失在历史长河中。所以就尽自己的力量，筹备了这样一个民俗展厅。
说到这里，胡老师有点激动，两只手臂都在颤抖。
现在许多濒临灭绝的传统文化和民俗方面的东西，我们都在收集。我们不知道这些东西还能有什么用？但是起码要用博物馆的收藏来证明：它们曾经存在过
看翟丹有点愣神，胡老师说：大丹，你有什么看法？
翟丹毫不客气地说道：：这些收藏虽然看起来很多，但中华文化里包含的东西太多，内容纷繁复杂，老实说，这个展厅里展出的还是太少，只能算是九牛一毛。
胡老师：你说的这个情况我们也知道。所以啊！我们还需要年轻人来继承我们没做完的事。起码这个不开放的三楼展厅，要用更多藏品给充实起来。未来，收集更多新展品，就要靠你了。
胡老师上前拍了拍翟丹的肩膀，像是在做一项很重要的工作托付。
翟丹被震撼住了。
那一瞬间，他甚至怀疑：上天让自己重生，就是为了保护这些非物质文化遗产，不像大熊猫那样逐渐灭绝的。
他想拒绝胡老师，想说自己还不是博物馆的人，干不来这个。
本章未完，点击下一页继续阅读但是沉重的使命感，使他无法开口拒绝。
他竟然轻轻点了点头，对胡老师的话表示同意。
比起那些行业的恩怨，个人的仇怨，用一个更大的格局来看，都算不了什么。
翟丹站在大厅里，一一看的十分仔细，比起博物馆里那些老人对这些东西模糊的认识，他心里更清楚其价值。
大概几年后，会有一个全新的概念闯入中国，东洲博物馆三楼收藏的这些所谓民俗或民间技艺，都是属于那个全新概念里包含的东西。
至于那个全新的概念，人们会称呼为：非物质文化遗产。
文物历史遗迹，那叫物质文化遗产。
许多无形的技术技巧诀窍，甚至是戏曲和武术，那都是非物质文化遗产。
非物质文化遗产的有些东西只可意会，比如：推拿按摩中一道力气的大小，锔瓷器时的一个小诀窍，唱戏时的一句唱腔变化，好吃菜肴中的一种口味，烧瓷器时的一点细微炉温控制这些东西绝对不是用书籍照片录像能记录下来的东西。
非遗虽然最后都是用最后的成品来记录成果，比如丝织刺绣什么的，但不能留下制作过程。
中国古代有很多精品文物，因为丢失过程，造成古人能制出的东西，今人反而造不出来。
人们常说的今不如昔，就是这个原因。
假如用宋词打个比方。
宋词和唐诗并称为中国古代文化的两个巅峰。
但宋词实际上是宋代人吟唱的歌词，因为古代没有曲谱，词虽流传下来了，曲调却失传了。
古代流传下来的词，今人只会吟，不会唱。
在古代，词的唱法都是口口相传。
非遗真正能够传承，还是需要师傅带徒弟，手把手的教授。
自学考试拿文凭，自己在家看书，可能会把大学文凭考下来。
而非遗的东西，绝对不是自学或看书能掌握的。
如果没有年轻人继承，这些绝学就算是断绝了。
博物馆能做到的，只是尽量把它们的形态和特征记录下来，供后世有兴趣研究的人参考。
看到翟丹有点出神，胡老师拍了一下他的肩膀。
小子，我还有很多研究成果，走，我再带你去我的秘密实验室看看。
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翟丹也不废话，他放下手中的东西，站起来跟着胡老师就往外走。
说是博物馆没有对外开放的地方，翟丹以为是去文物仓库，还以为胡老师一定是有什么珍贵文物给他展示。
不料胡老师竟带着他走上博物馆尚未开放的三楼。
文物难道不是放在地库和展厅里吗？
在博物馆三楼走廊，站在一扇紧锁的大门前，翟丹正奇怪，就见胡老师招呼一个管理展厅的老大姐。
韩大姐，你把三楼展厅的门锁打开一下。
那位大姐应声拿着一串钥匙上来，稀里哗啦地开锁。
锁打开以后，又招呼一个值班保安帮忙，推开沉重的大门。
这是一间暂未对外开放的展厅。
里面连灯都没开，一片黑压压的，看不清都放了什么。
展厅的灯打开一瞬间，翟丹的眼睛就看愣了。
整个三楼大厅，大概有近一千平方米的面积。
这里没有文物，却摆上了无数照片说明牌和展橱。
照片里的内容，都是民间工艺。
有丝织绘画唱戏吹乐器说书制药跳舞杂技缝纫刺绣玉器制作等等。
展橱展柜内，展出的是一些民间工艺或艺术的成品，还有的是表演道具等。
说明牌上，一件件记录着这些已经消失和即将消失的传统民间工艺。
在瓷器制作的介绍中，还能看到一个小的分支类目——锔瓷。
虽然布局有些混乱，而且从二十年后眼光看，策展水平也不够专业，甚至有些粗陋。
但是，能感到策展人的良苦用心：他们是想以一个三线小城的地方博物馆的微薄之力，来保留住中华传统文化的香火不被熄灭。
他们这一代博物馆人，甚至都不知道：保留的这些东西，未来还能不能看到它们再度辉煌？
就是有一个信念：把这点点火星都留下，不让它熄灭，未来总有一天，星星之火，可以燎原
看到这些，翟丹一阵心潮澎湃。
胡老师介绍说：这些年，刘副馆长多次出差，到国外交流学习，同时，也看了好多外国人的展览。
他回来以后就留下一个很深刻的印象：外国人特别注意保护自己传统的东西。发达国家如此，比我们还穷的不发达国家，也是如此。
我们国内许多传统的如民俗民间技艺等东西，在保护上一点都不被重视。随着老一辈的凋零，许多东西面临着后继无人，逐渐失传的危机。作为守护历史文化的文博人，我们的责任是收藏研究保护和传承。
这些祖先经过千百年来形成的民俗文化和技艺，都是祖先们一代代的心血。
后世们的进步和创新，也都是站在前人的肩膀上得来的，这个叫一脉相承。
如果得到后面的，就抛弃或忘掉前面的，那就是断掉了自己的根。
没有根的文化艺术和技术，是走不远的。
越是发达的国家，不但注意寻找自己的根，还顺着根寻找更久远的脉络。
刘副馆长和胡老师敏锐的抓住了这一点。
胡老师继续说道：中华文化现在在世界上还不属于强势文化，甚至不属于世界的主流文化，因此造成很多中华传统文化的东西在悄悄流失。许多东西，在被外国的文化强势取代。我们不能眼睁睁的看着他们无声无息的消失在历史长河中。所以就尽自己的力量，筹备了这样一个民俗展厅。
说到这里，胡老师有点激动，两只手臂都在颤抖。
现在许多濒临灭绝的传统文化和民俗方面的东西，我们都在收集。我们不知道这些东西还能有什么用？但是起码要用博物馆的收藏来证明：它们曾经存在过
看翟丹有点愣神，胡老师说：大丹，你有什么看法？
翟丹毫不客气地说道：：这些收藏虽然看起来很多，但中华文化里包含的东西太多，内容纷繁复杂，老实说，这个展厅里展出的还是太少，只能算是九牛一毛。
胡老师：你说的这个情况我们也知道。所以啊！我们还需要年轻人来继承我们没做完的事。起码这个不开放的三楼展厅，要用更多藏品给充实起来。未来，收集更多新展品，就要靠你了。
胡老师上前拍了拍翟丹的肩膀，像是在做一项很重要的工作托付。
翟丹被震撼住了。
那一瞬间，他甚至怀疑：上天让自己重生，就是为了保护这些非物质文化遗产，不像大熊猫那样逐渐灭绝的。
他想拒绝胡老师，想说自己还不是博物馆的人，干不来这个。
本章未完，点击下一页继续阅读但是沉重的使命感，使他无法开口拒绝。
他竟然轻轻点了点头，对胡老师的话表示同意。
比起那些行业的恩怨，个人的仇怨，用一个更大的格局来看，都算不了什么。
翟丹站在大厅里，一一看的十分仔细，比起博物馆里那些老人对这些东西模糊的认识，他心里更清楚其价值。
大概几年后，会有一个全新的概念闯入中国，东洲博物馆三楼收藏的这些所谓民俗或民间技艺，都是属于那个全新概念里包含的东西。
至于那个全新的概念，人们会称呼为：非物质文化遗产。
文物历史遗迹，那叫物质文化遗产。
许多无形的技术技巧诀窍，甚至是戏曲和武术，那都是非物质文化遗产。
非物质文化遗产的有些东西只可意会，比如：推拿按摩中一道力气的大小，锔瓷器时的一个小诀窍，唱戏时的一句唱腔变化，好吃菜肴中的一种口味，烧瓷器时的一点细微炉温控制这些东西绝对不是用书籍照片录像能记录下来的东西。
非遗虽然最后都是用最后的成品来记录成果，比如丝织刺绣什么的，但不能留下制作过程。
中国古代有很多精品文物，因为丢失过程，造成古人能制出的东西，今人反而造不出来。
人们常说的今不如昔，就是这个原因。
假如用宋词打个比方。
宋词和唐诗并称为中国古代文化的两个巅峰。
但宋词实际上是宋代人吟唱的歌词，因为古代没有曲谱，词虽流传下来了，曲调却失传了。
古代流传下来的词，今人只会吟，不会唱。
在古代，词的唱法都是口口相传。
非遗真正能够传承，还是需要师傅带徒弟，手把手的教授。
自学考试拿文凭，自己在家看书，可能会把大学文凭考下来。
而非遗的东西，绝对不是自学或看书能掌握的。
如果没有年轻人继承，这些绝学就算是断绝了。
博物馆能做到的，只是尽量把它们的形态和特征记录下来，供后世有兴趣研究的人参考。
看到翟丹有点出神，胡老师拍了一下他的肩膀。
小子，我还有很多研究成果，走，我再带你去我的秘密实验室看看。
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