第五百三十三章 金銮殿，痉挛殿！太和殿，太黑殿！
第五百三十三章金銮殿，痉挛殿！太和殿，太黑殿！
凌啸是“圣道毒药”，不灭圣道其心不死！这一点早就是很多士大夫的共识，而今天他提出改革，也仅仅只是再一次证明了，这毒药嘴脸的不折不扣。
除魔卫道，培本祛毒，本是孔门弟子不容推卸的职责。可是，文坛鄂派宗师熊赐履提出“凌祸”这一初级阶段概念，便立刻身败名裂化为一抨黄土；熙朝文宗王渔洋创建圣道诗会仅仅诽议几句，旋即被连根拔起投入刑部监牢生死未卜；理学宗师李光地早已致仕隐退明哲保身，桐城派鼻祖张英显然贪图富贵变节投伪。四大文坛宗师，已被凌啸毒垮其二老去收买各一人，群龙无首，在朝的衮衮诸公，虑及身家性命已是敢怒不敢当堂言。
而正是在这种情况下，吏部侍郎曹雎，终于勇敢地站了出来，第一次公开地对凌啸提出了弹劾。所以，他的这种挺身而出，他的这种舍生取义，甫一登场亮相，就具有强烈的悲情气氛，成为朝会上保守派钦敬的焦点。。。。。弹劾，意味着控告，而“诬蔑圣人，废黜圣道”如此骇人罪名的控告，就意味着凌啸和曹雎两人，自此以后，将你死我活不共戴天！
太和殿上鸦雀无声，无数紧张的目光，投向了皇帝康熙。
而此时，一声胁裹着金石之音的愤愤怒斥声响起，“皇阿玛，儿臣凌啸弹劾侍郎曹雎诬蔑亲王，离间君臣之罪！”
反弹劾？满朝文武立刻全都一呆，成了互讦局面啦？呆滞中，曹雎嘿嘿冷笑，反唇相讥，“王爷，公道自在人心，只手怎堪遮天！你自上朝以来，开口儒术不行，闭口理学悖道，这不是诬蔑圣人废黜圣道是什么？”
凌啸嘿嘿得更嘿嘿，相讥得更反唇，“曹大人，你弹劾本王诬蔑圣人？好，按大秦大汉大唐大宋大明奶子大清律，无论哪一律都有明文规定，诬蔑罪之原告，须感觉被诬蔑者本人及子孙提请有司审决。。。。倘若是你来告我诬蔑，那你就是胆敢自矜自夸为圣人！倘若是圣人自觉被诬蔑。。。。嘿嘿。。。。你请他出来状告本王试一试？！”
噗！坐观看戏的满族官员哄堂大笑。。。。老孔恐怕早烂到全身都是孔了，爬得出棺材吗？
哗！敌忾同仇的保守汉官一片哗然。。。。早知就该把曲阜衍圣公请来，这还真失策啊！
而曹雎的目瞪口呆之中，对圣人极度不敬却绝口不带一个脏字的凌啸，又开炮了，“曹大人，你口口声声弹劾本王要废黜圣道，好，好，好！你曹大人哪只耳朵听到过本王说了废黜圣道的话过？嗯？！”
曹雎满脸通红，一句话顶了回来，“王爷不是说儒术不行了，哼，这可是皇上和满朝文武都听到过了的，众目睽睽，覆水难收，王爷难道想要否认不成？”
凌啸嘎嘎奸笑起来，跨前两步直指曹雎胯间，侃侃而道，“曹大人，你也是六十好几的人了，几度寒暑岁月摧人，想必脐下三尺的所在也已经力不从心了，嘎嘎，是不是也要因为它不行了，就把他咔嚓一声，割掉？！”
哄！满族官员多粗豪，听了这个比喻立马绝倒无数，甚至还有人起哄，“咔嚓吧曹大人！”
咚！汉族大员多装屄，见凌啸羞辱圣道如排秽淫器，忿忿得以头抢地，“咱们跟你拼了！”
凌啸却回头望望莞尔的康熙，知道老康又想起让他枯木逢春的凝血壮，也就更加的无所畏惧，在大殿双手猛然一挥，按下了满朝文武的嘈杂，提高声音言出聩耳，“诸位，你们笑的人，本王不感激，你们哭的人，本王也不怒。哼，你们以为本王的这个比喻是侮辱儒术？错了，是在给儒术一个至高无上的地位评价！它，就像是我们的阳根一样，是一个国家一个民族香火传承的精粹所在。。。。。曹雎！废黜圣道是吧，行，曹雎，你说，偌大一个国家，废黜圣道之后，九州万方疆域万里，中枢、地方、职官、民生之间的秩序和平安，何以约束？普天之下生民无数，皇帝、官吏、军队、百姓之间的纲常和统属，何以维持？！大千世界国家林立，毗邻、远邦、友藩、敌国之间的抵御和征伐，又何以组织？！。。。。哼，在没有一个超越儒家的新学说面世之前，在新学说还没有经过几十上百年的论证和考验之前，皇上和本王，会贸然废黜掉架构整个国家社稷纲统的儒学，会轻易抛弃久经两千年考验的儒学？！你太小看皇上的圣明，也太小看本王的见识了！操，当我们的陛下是猪头啊？来呀，将胆敢诬蔑皇上和本王是弱智的曹雎，押出午门斩。。。。。不，你既然如同猪一样的蠢，又认为‘不行’的就该不要了，好，押出去，像骟猪一样帮他割了！”
“喳！”丹犀龟鹤左右的一等侍卫武丹、刘铁成两人立刻领命，不由分说地拽了那曹雎出去行刑。
～～～金銮殿，立刻就成了“痉挛殿”！
见凌啸毫不犹豫甚至也没请旨，便又骟割了一个二品大员，满族官员们全都心生了敬畏之心，其中，为刚才命悬一线而后怕不已的隆科多，吓得是大腿都颤抖麻了。而那些保守派，则是看着凌啸横眉扫过来的森冷目光尽皆股栗，尤其是见到凌啸运用凝血壮搞出的胸腹猛烈起伏，甚至隐约有尿骚味传来。
不过，超亲王这番酣畅淋漓的怒骂指斥，如果除开其鲜血淋漓的杀戮和彻头彻尾得羞辱之外，在朝官员就犹如是听了一堂人文科学的科普课，抛开了大感快意的轻浮和大感恐惧的狐悲之后，皆是若有所思的颇有领悟。。。。看来，超亲王凌啸也不是不学无术之人啊！是的，超亲王说得极有道理，治国之人无不慎重而行，谁会抛弃一个经过了千锤百炼，能有效维持整个国家架构有序安稳的学说，而去用未经理论丰富阶段和应用实践的新学说？更何况，新学说还连根本就没出世呢！
康熙很是满意凌啸此举带来的效果，笑着缓和气氛，“超亲王，骂朕是猪头的人已经伏法了，好了，朕已经平了气，你也把一腔忠愤暂且平息平息，气大伤身啊。呵呵，猪尾臣工，肚子饿的忍忍，下午朕会赐宴群臣，你们继续畅所欲言，朕已经安慰了超王没事了，没事了，啊。”
皇帝的这一句话说出，保守派尽皆傻眼。。。。。皇上，你搞错了吧，最该被安慰的是我们啊！
而凌啸当然是收了剧烈“胸腹起伏”，又道，“诸位大人啊，人生于天地间，风刀霜剑摧人老，而道呢，效法于天地，自然啰，有些地方也会随着沧海桑田的变迁而略显不匹，我们师法于古之圣贤，首要的，不是拘泥于他们针对当时环境态势所发的字面意思，而是师法这些圣贤，敢于否定不匹配的旁支末节的勇气，师法他们着眼现实与时俱进的精神！本王认为，儒学，经过两千年的风雨变迁，后世给它们不断加入的阐述，既有丰富其理论的功效，也有改得面目全非的弊端，当然，功也罢，过也罢，这些后世贤哲，其实也都是值得我们所钦佩的，因为它们直接继承了孔孟的勇气和精神。试问，贤哲们能如此，我们为何不能效仿，承其勇气和精神，勇于打造一个生机勃勃又针砭时弊的新儒学呢？！”
打造新儒学？！
此言一出，大家全都面面相觑起来，交头接耳的议论之声不绝于耳。议论中，颇有些瞧不起孔老二的满族官员，渐渐地安静下来，而汉族官员立刻就发生了分化，虽是没有谁公开地大声吵闹，但往张廷玉李绂身边悄悄移动位置的人多了起来。很显然，无论满汉，都不缺乏能理解真知灼见的人。
康熙拈起御座旁放着的点心，吃得有些心不在焉，因为他也密切关注着百官的情况，丝毫没有掉以轻心！要是以为提出了真知灼见，就能从学术争辩到变法完胜得一泻千里，那就是在是小看了这一帮君和臣！康熙久驭群臣，一看没有新人公开表示支持凌啸“打造新儒学”的建议，立刻就信了凌啸的观点～～～“皇阿玛，新儒学改造是不关痛痒的学术之争，变法才是涉及贴身利益的根本之争，他们死护儒学圣道，儿臣提出创新儒学，都是为了抢夺理论的制高点，争夺王道正义的名分罢了，这一点，他们这些道貌岸然的家伙用得极为娴熟，想要他们马上俯首听命，那基本上是幻想，所以还要。。。。。。。”
女婿讲的虽太赤果果，岳父却凭着经验深信不疑，现在，康熙就等着看事态的发展，等着看谁要他使出凌啸口中的“所以还要”！
“还要”的人，马上就出来了，散秩大臣赢任起站了出来。他之所以敢站出来，是因为赢任乃是秦始皇的后裔，其族谱上记载的一句“帝令公子扶苏遣使入极北寻夏之后裔朱里真族夹击匈奴”，虽真假无辩，却是大清朝证明自己是中华一脉的佐证，其父还得到了皇太极和顺治优渥保证，他才不相信凌啸乃至康熙会对他敢如何呢！
赢任也抢名义制高点来狙击，“皇上既然要臣等畅所欲言，那臣就说了。超亲王说，要创新儒学，臣不敢评价其志向大小，但臣以为，历朝历代都以圣人为‘至智而为圣’，超亲王要改，难道是圣人有错了的吗？”
赫！死硬的保守派一下子清醒过来，暗赞一声好，顿时信心大涨，眼睛全盯向凌啸。。。。圣人没错，超亲王就错！
凌啸没有答腔，康熙却兴奋得一下子蹦起来了，终于轮到他上场了，一指帝座旁的空椅子，嚯嚯狂笑。
“好，圣人没有错，是朕无德，朕既然无德，退位总该可以了吧？好，朕禅位，朕禅位行了吧！”
当此时，满朝文武鲜有不眼前一黑的。。。。。太和殿，成了太黑殿！
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凌啸是“圣道毒药”，不灭圣道其心不死！这一点早就是很多士大夫的共识，而今天他提出改革，也仅仅只是再一次证明了，这毒药嘴脸的不折不扣。
除魔卫道，培本祛毒，本是孔门弟子不容推卸的职责。可是，文坛鄂派宗师熊赐履提出“凌祸”这一初级阶段概念，便立刻身败名裂化为一抨黄土；熙朝文宗王渔洋创建圣道诗会仅仅诽议几句，旋即被连根拔起投入刑部监牢生死未卜；理学宗师李光地早已致仕隐退明哲保身，桐城派鼻祖张英显然贪图富贵变节投伪。四大文坛宗师，已被凌啸毒垮其二老去收买各一人，群龙无首，在朝的衮衮诸公，虑及身家性命已是敢怒不敢当堂言。
而正是在这种情况下，吏部侍郎曹雎，终于勇敢地站了出来，第一次公开地对凌啸提出了弹劾。所以，他的这种挺身而出，他的这种舍生取义，甫一登场亮相，就具有强烈的悲情气氛，成为朝会上保守派钦敬的焦点。。。。。弹劾，意味着控告，而“诬蔑圣人，废黜圣道”如此骇人罪名的控告，就意味着凌啸和曹雎两人，自此以后，将你死我活不共戴天！
太和殿上鸦雀无声，无数紧张的目光，投向了皇帝康熙。
而此时，一声胁裹着金石之音的愤愤怒斥声响起，“皇阿玛，儿臣凌啸弹劾侍郎曹雎诬蔑亲王，离间君臣之罪！”
反弹劾？满朝文武立刻全都一呆，成了互讦局面啦？呆滞中，曹雎嘿嘿冷笑，反唇相讥，“王爷，公道自在人心，只手怎堪遮天！你自上朝以来，开口儒术不行，闭口理学悖道，这不是诬蔑圣人废黜圣道是什么？”
凌啸嘿嘿得更嘿嘿，相讥得更反唇，“曹大人，你弹劾本王诬蔑圣人？好，按大秦大汉大唐大宋大明奶子大清律，无论哪一律都有明文规定，诬蔑罪之原告，须感觉被诬蔑者本人及子孙提请有司审决。。。。倘若是你来告我诬蔑，那你就是胆敢自矜自夸为圣人！倘若是圣人自觉被诬蔑。。。。嘿嘿。。。。你请他出来状告本王试一试？！”
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而曹雎的目瞪口呆之中，对圣人极度不敬却绝口不带一个脏字的凌啸，又开炮了，“曹大人，你口口声声弹劾本王要废黜圣道，好，好，好！你曹大人哪只耳朵听到过本王说了废黜圣道的话过？嗯？！”
曹雎满脸通红，一句话顶了回来，“王爷不是说儒术不行了，哼，这可是皇上和满朝文武都听到过了的，众目睽睽，覆水难收，王爷难道想要否认不成？”
凌啸嘎嘎奸笑起来，跨前两步直指曹雎胯间，侃侃而道，“曹大人，你也是六十好几的人了，几度寒暑岁月摧人，想必脐下三尺的所在也已经力不从心了，嘎嘎，是不是也要因为它不行了，就把他咔嚓一声，割掉？！”
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～～～金銮殿，立刻就成了“痉挛殿”！
见凌啸毫不犹豫甚至也没请旨，便又骟割了一个二品大员，满族官员们全都心生了敬畏之心，其中，为刚才命悬一线而后怕不已的隆科多，吓得是大腿都颤抖麻了。而那些保守派，则是看着凌啸横眉扫过来的森冷目光尽皆股栗，尤其是见到凌啸运用凝血壮搞出的胸腹猛烈起伏，甚至隐约有尿骚味传来。
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康熙很是满意凌啸此举带来的效果，笑着缓和气氛，“超亲王，骂朕是猪头的人已经伏法了，好了，朕已经平了气，你也把一腔忠愤暂且平息平息，气大伤身啊。呵呵，猪尾臣工，肚子饿的忍忍，下午朕会赐宴群臣，你们继续畅所欲言，朕已经安慰了超王没事了，没事了，啊。”
皇帝的这一句话说出，保守派尽皆傻眼。。。。。皇上，你搞错了吧，最该被安慰的是我们啊！
而凌啸当然是收了剧烈“胸腹起伏”，又道，“诸位大人啊，人生于天地间，风刀霜剑摧人老，而道呢，效法于天地，自然啰，有些地方也会随着沧海桑田的变迁而略显不匹，我们师法于古之圣贤，首要的，不是拘泥于他们针对当时环境态势所发的字面意思，而是师法这些圣贤，敢于否定不匹配的旁支末节的勇气，师法他们着眼现实与时俱进的精神！本王认为，儒学，经过两千年的风雨变迁，后世给它们不断加入的阐述，既有丰富其理论的功效，也有改得面目全非的弊端，当然，功也罢，过也罢，这些后世贤哲，其实也都是值得我们所钦佩的，因为它们直接继承了孔孟的勇气和精神。试问，贤哲们能如此，我们为何不能效仿，承其勇气和精神，勇于打造一个生机勃勃又针砭时弊的新儒学呢？！”
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此言一出，大家全都面面相觑起来，交头接耳的议论之声不绝于耳。议论中，颇有些瞧不起孔老二的满族官员，渐渐地安静下来，而汉族官员立刻就发生了分化，虽是没有谁公开地大声吵闹，但往张廷玉李绂身边悄悄移动位置的人多了起来。很显然，无论满汉，都不缺乏能理解真知灼见的人。
康熙拈起御座旁放着的点心，吃得有些心不在焉，因为他也密切关注着百官的情况，丝毫没有掉以轻心！要是以为提出了真知灼见，就能从学术争辩到变法完胜得一泻千里，那就是在是小看了这一帮君和臣！康熙久驭群臣，一看没有新人公开表示支持凌啸“打造新儒学”的建议，立刻就信了凌啸的观点～～～“皇阿玛，新儒学改造是不关痛痒的学术之争，变法才是涉及贴身利益的根本之争，他们死护儒学圣道，儿臣提出创新儒学，都是为了抢夺理论的制高点，争夺王道正义的名分罢了，这一点，他们这些道貌岸然的家伙用得极为娴熟，想要他们马上俯首听命，那基本上是幻想，所以还要。。。。。。。”
女婿讲的虽太赤果果，岳父却凭着经验深信不疑，现在，康熙就等着看事态的发展，等着看谁要他使出凌啸口中的“所以还要”！
“还要”的人，马上就出来了，散秩大臣赢任起站了出来。他之所以敢站出来，是因为赢任乃是秦始皇的后裔，其族谱上记载的一句“帝令公子扶苏遣使入极北寻夏之后裔朱里真族夹击匈奴”，虽真假无辩，却是大清朝证明自己是中华一脉的佐证，其父还得到了皇太极和顺治优渥保证，他才不相信凌啸乃至康熙会对他敢如何呢！
赢任也抢名义制高点来狙击，“皇上既然要臣等畅所欲言，那臣就说了。超亲王说，要创新儒学，臣不敢评价其志向大小，但臣以为，历朝历代都以圣人为‘至智而为圣’，超亲王要改，难道是圣人有错了的吗？”
赫！死硬的保守派一下子清醒过来，暗赞一声好，顿时信心大涨，眼睛全盯向凌啸。。。。圣人没错，超亲王就错！
凌啸没有答腔，康熙却兴奋得一下子蹦起来了，终于轮到他上场了，一指帝座旁的空椅子，嚯嚯狂笑。
“好，圣人没有错，是朕无德，朕既然无德，退位总该可以了吧？好，朕禅位，朕禅位行了吧！”
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