第一百五十八章 来了老弟？
第一百五十八章来了老弟？
这，就是武绍城与马克华菲之间的全部“合作”。
刘晨？也只是不一个引诱拉菲儿剩下的股东上钩的诱饵罢了。
见到“杀鸡敬猴”的效果已经达到，武绍城也不在啰嗦，对他们讲过了营救池楠楠的计划之后便出发了起来。
彼得斯堡，是南非最著名的宗教旅游城市。
自一七九四年后，新航路的开辟，让南非这个黑人国度浮现在了白人的面前，他们便陆续的将自己的子民迁徙至这里，进行文明的开化。
而在西方文明发展的历史上面，最为著名的便是宗教文化。
思想的束缚总要比铁链来的更为便捷一些，白人们将自己的宗教殿堂建立在了他们第一个踏足的城市上面，后来虽然黑人起义，将骑在他们肩膀上的白人赶了下来，但是宗教却在这个国家发芽成长了起来。
故此，彼得斯堡还留有着极大的一股信徒。
宗教，总是神圣且不可亵渎的，不管是西方神话传说，亦或者东方神话传说当中，神明总是奉享着他们人间的庙宇，如若有人胆敢再此行恶，那么神明必定会对其降下惩罚。
不过，随着文明的进步，科学家们也渐渐的否定了神明的存在，只是将其归咎为人类无聊时刻编造出的谎言用以蛊惑世人。
也就在科学家的这句话过后，人们便开始了肆无忌惮的对宗教的亵渎。
这不，在彼得斯堡这个充满了宗教韵味的城市下，不正关押着一名美丽的少女？
今天的人群当中似乎混进去了一些别有用心之徒，他们不像一般的游客一样前来观摩人类建筑智慧的结晶，而是偷偷的用自己的眼睛在四周扫射，好像在寻找什么一样。
特别是为首的那名少年，更是肆无忌惮，眼睛直勾勾的朝着教皇脚下的土地看去，似乎是想要将这片土地给看穿一般。
周围的人看着这名少年，心里也泛起了嘀咕，这人摸样看起来还挺俊俏的，怎么行为就跟个傻子一样？
他们口中所说的这个“傻子”，便是咱们的武绍城，他之所以眼睛盯着教堂下面的土地，也是因为他用自己的异能发现，在教堂下面竟然还别有洞天，更有一层建筑，而在底下的这层建筑当中，正藏着自己一直苦心寻找的池楠楠。
“你是说，就在这里？这里可是教堂啊？贾政又哪里来的那个大的实力？”说话的人是马克华菲，这句质疑的话由他的口中说出来也最为合适。
因为他是白人，他知道白人的历史，知道宗教在白人的历史上曾经添过多么浓厚的一笔。
在华夏国当中，神权皇权向来分割的极为明显，宗教只是起到一个辅佐统治者统治人民的一个工具，尽管在历史上他们也曾拥有过权力，但是那也只是在统治者的示意下获得的。
可是西方国家却是不同，他们的神权更像是凌驾于皇权之上，在十四世纪的时候，曾有一个国家出现过，即便是在继承皇位的这种大事上面，也必须经过教皇的同意才可，足以见教皇的影响力如何。
尽管现在宗教已经走向了没落，但是千年来所积累的信徒，仍是将其信做神明。
西方自工业文明之后，当权者便开始排斥起了神权的存在，所以在欧洲，教皇曾一度丢失了自己的信徒。
迫于无奈，他们只好转战南非彼得斯堡，可以说，彼得斯堡的教皇，在这里拥有一切的统治权，即便是南非政府想要在这里对罪犯进行抓捕，也必须要经过教皇的同意才行，贾许他又哪里来的那么大本领，能够将人给藏在教皇的脚下？
“你啊，亏你还是个商人，教皇是人，不是神，他也有私欲，而凡是人的欲望，想要满足的一个必要条件，那就是钱！贾许或许在权力上比不过教皇，但是他的钱，可是要比教皇多上很多。”
“行了。”，同马克华菲这个老外解释过后，武绍城也开始准备起了营救池楠楠的计划，嘴上扬起一份笑意，带着一份调笑的对马克华菲说道：“马克先生，现在贾许刚死，教皇大人没了他这个大老板来支撑自己的开销，你正好可以抓住这个机会，来代替贾许的位置。”
“依着教皇对你们白人的影响力，想来这个买卖，怎么算都算不上亏吧？”
听着武绍城玩味的话，马克华菲也是哈哈大笑了起来：“武绍城先生果真幽默，现在都二十一世纪了，哪还像原来一样那么无知的去信奉神明这种虚无缥缈的东西？”
说是这样说，但是马克华菲朝着教堂踏去的脚步却是不曾带有半分的迟疑。
在马克华菲离开之后，武绍城又是令铁山带着一队人马，朝着马克华菲前去的方向走去。
教皇不会对马克华菲这个摇钱树动手，但是底下的那些贾许的手下可不会那么善良，武绍城之所以没有提前把这件事告诉给马克华菲的原因，也不过是因为见时过了他的胆量，万一人临阵逃跑怎么办？
铁山的实力他还是信得过的，所以保护马克华菲的这件事交给他来做也就成了。
在铁山也离开之后，就只剩了刘晨，还有他所带来的几个好手跟在武绍城的身边，看着还站在原地的武绍城，刘晨也纳闷了起来，说是要自己帮忙，怎么到了现在，还是没个要自己帮忙的意向？不愿只是等着武绍城发话，他也就直接问了起来：“他们都走开了，接下来咱们应该干什么？”
“等！”
“等？”
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这，就是武绍城与马克华菲之间的全部“合作”。
刘晨？也只是不一个引诱拉菲儿剩下的股东上钩的诱饵罢了。
见到“杀鸡敬猴”的效果已经达到，武绍城也不在啰嗦，对他们讲过了营救池楠楠的计划之后便出发了起来。
彼得斯堡，是南非最著名的宗教旅游城市。
自一七九四年后，新航路的开辟，让南非这个黑人国度浮现在了白人的面前，他们便陆续的将自己的子民迁徙至这里，进行文明的开化。
而在西方文明发展的历史上面，最为著名的便是宗教文化。
思想的束缚总要比铁链来的更为便捷一些，白人们将自己的宗教殿堂建立在了他们第一个踏足的城市上面，后来虽然黑人起义，将骑在他们肩膀上的白人赶了下来，但是宗教却在这个国家发芽成长了起来。
故此，彼得斯堡还留有着极大的一股信徒。
宗教，总是神圣且不可亵渎的，不管是西方神话传说，亦或者东方神话传说当中，神明总是奉享着他们人间的庙宇，如若有人胆敢再此行恶，那么神明必定会对其降下惩罚。
不过，随着文明的进步，科学家们也渐渐的否定了神明的存在，只是将其归咎为人类无聊时刻编造出的谎言用以蛊惑世人。
也就在科学家的这句话过后，人们便开始了肆无忌惮的对宗教的亵渎。
这不，在彼得斯堡这个充满了宗教韵味的城市下，不正关押着一名美丽的少女？
今天的人群当中似乎混进去了一些别有用心之徒，他们不像一般的游客一样前来观摩人类建筑智慧的结晶，而是偷偷的用自己的眼睛在四周扫射，好像在寻找什么一样。
特别是为首的那名少年，更是肆无忌惮，眼睛直勾勾的朝着教皇脚下的土地看去，似乎是想要将这片土地给看穿一般。
周围的人看着这名少年，心里也泛起了嘀咕，这人摸样看起来还挺俊俏的，怎么行为就跟个傻子一样？
他们口中所说的这个“傻子”，便是咱们的武绍城，他之所以眼睛盯着教堂下面的土地，也是因为他用自己的异能发现，在教堂下面竟然还别有洞天，更有一层建筑，而在底下的这层建筑当中，正藏着自己一直苦心寻找的池楠楠。
“你是说，就在这里？这里可是教堂啊？贾政又哪里来的那个大的实力？”说话的人是马克华菲，这句质疑的话由他的口中说出来也最为合适。
因为他是白人，他知道白人的历史，知道宗教在白人的历史上曾经添过多么浓厚的一笔。
在华夏国当中，神权皇权向来分割的极为明显，宗教只是起到一个辅佐统治者统治人民的一个工具，尽管在历史上他们也曾拥有过权力，但是那也只是在统治者的示意下获得的。
可是西方国家却是不同，他们的神权更像是凌驾于皇权之上，在十四世纪的时候，曾有一个国家出现过，即便是在继承皇位的这种大事上面，也必须经过教皇的同意才可，足以见教皇的影响力如何。
尽管现在宗教已经走向了没落，但是千年来所积累的信徒，仍是将其信做神明。
西方自工业文明之后，当权者便开始排斥起了神权的存在，所以在欧洲，教皇曾一度丢失了自己的信徒。
迫于无奈，他们只好转战南非彼得斯堡，可以说，彼得斯堡的教皇，在这里拥有一切的统治权，即便是南非政府想要在这里对罪犯进行抓捕，也必须要经过教皇的同意才行，贾许他又哪里来的那么大本领，能够将人给藏在教皇的脚下？
“你啊，亏你还是个商人，教皇是人，不是神，他也有私欲，而凡是人的欲望，想要满足的一个必要条件，那就是钱！贾许或许在权力上比不过教皇，但是他的钱，可是要比教皇多上很多。”
“行了。”，同马克华菲这个老外解释过后，武绍城也开始准备起了营救池楠楠的计划，嘴上扬起一份笑意，带着一份调笑的对马克华菲说道：“马克先生，现在贾许刚死，教皇大人没了他这个大老板来支撑自己的开销，你正好可以抓住这个机会，来代替贾许的位置。”
“依着教皇对你们白人的影响力，想来这个买卖，怎么算都算不上亏吧？”
听着武绍城玩味的话，马克华菲也是哈哈大笑了起来：“武绍城先生果真幽默，现在都二十一世纪了，哪还像原来一样那么无知的去信奉神明这种虚无缥缈的东西？”
说是这样说，但是马克华菲朝着教堂踏去的脚步却是不曾带有半分的迟疑。
在马克华菲离开之后，武绍城又是令铁山带着一队人马，朝着马克华菲前去的方向走去。
教皇不会对马克华菲这个摇钱树动手，但是底下的那些贾许的手下可不会那么善良，武绍城之所以没有提前把这件事告诉给马克华菲的原因，也不过是因为见时过了他的胆量，万一人临阵逃跑怎么办？
铁山的实力他还是信得过的，所以保护马克华菲的这件事交给他来做也就成了。
在铁山也离开之后，就只剩了刘晨，还有他所带来的几个好手跟在武绍城的身边，看着还站在原地的武绍城，刘晨也纳闷了起来，说是要自己帮忙，怎么到了现在，还是没个要自己帮忙的意向？不愿只是等着武绍城发话，他也就直接问了起来：“他们都走开了，接下来咱们应该干什么？”
“等！”
“等？”
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