第四十八章——白鹿女
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鹿取镇，鹿取神社。
夜幕深沉，老宫司看了一圈神社本殿的长明烛，把已经短缺的旧蜡换成新烛后用神龛前的线香点燃。
悠悠烛光在本殿中投影出一道道摇曳的影子，远远看去像是供奉的鬼神们活动起来似的。
鹿取神社是有电线的，源稚生和源稚女住的大屋里就有电灯，但是神社本殿每月月底都会点烛过晚，据老宫司说这是神社流传下来的规矩。
一同流传下来的还有烧鹿形纸符，通禀现世变化和祈愿祝福的传统。
源稚女坐在软垫上看着哥哥源稚生给老宫司端焚烧鹿符的铜制火盆，他自己安安静静的坐在一边，不吵不闹，乖巧的充当背景板。
源稚生察觉到自己弟弟的目光，放好火盆后对自己身体纤弱的弟弟点点头，矜持的表示着自己的赞许。
于是源稚女笑的更好看了——这让源稚生有些发愁。
老宫司看着自己手上厚厚一沓剪功精巧的鹿符，对源稚女温和的笑了笑：“稚女学这些真快，我年轻的时候也能裁剪出这样漂亮的符，可惜现在老咯，手拿剪刀都不稳重了，还好有稚女帮忙啊。”
源稚女挠挠头，有些羞怯的低头笑了笑，把眼光投向忙碌布置东西的源稚生。
源稚生知道在学戏和歌舞方面源稚女真的下了很大功夫，以往不敢一个人出门的稚女会为了观察不同的人而走下山。
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源稚女喜欢坐在镇子唯一的便利店前的大树下，拿着画笔和白纸观察来来往往的人。看见喜欢的神态动作，他就会快速的描摹下来。
倒不是弟弟比自己好看会让源稚生不开心，真要说的话，源稚女现在的长相远没有已经展露出剑眉星目潜力的源稚生好看。
只是自从源稚女在老宫司那里学戏剧后，自家这个弟弟好像突然被仙人点窍一般，无师自通似的把剧中人的装扮和仪态搬到了自己的身上，一颦一笑好像都有了说不出的神韵。
源稚生之所以知道稚女的这个动向，不仅仅是因为每天朝夕相处，还因为他在源稚女最近的素描上看见的全都是各种以小镇漂亮女孩子为原型画出的古典歌舞伎模样。
而且稚女闲着没事也会在本殿后面的庭院里练习女腔……
源稚生和源稚女睡觉的大屋的床下，已经塞了许多张这样的素描，从画风稚嫩生涩变得逐渐好看动人，稚女在这些文艺方面的天赋真的很让源稚生吃惊。
但是吃惊归吃惊，最近源稚生发觉了一些不好的苗头，那就是自家弟弟好像准备尝试扮歌舞伎?
不过一时间让源稚生想出什么话来教育行为逐渐变得奇怪的弟弟，还真有些难为他。
于是源稚生悄悄跟老宫司商量：“最近稚女老是模仿女生的动作和声音，我觉得这样有些不太好，该怎么跟稚女说呢？”
这些行为源稚女完全避讳自己哥哥，源稚生估计自己弟弟也不知道这种事情该避讳一下……
源稚生毕竟以哥哥自居，虽然现在做不到橘雾月哥哥那种无论走路沉思都卡酷一的帅气正义伙伴，但是最起码他得尽到引导照顾好自己弟弟稚女的责任。
“我们国家有一位著名的男性歌舞伎表演者坂东玉三郎就是以表演歌舞伎《杨贵妃》而传世闻名的……”
“女形……是不是要穿女孩子的衣服?”源稚生好像抓住了重点。
真男人求问也应该直来直去，所以源稚生直切正题。
老宫司楞了好几秒钟，半响才扯了扯自己的衣袖：“这个……稚生你要知道，真正艺术型的歌舞伎都是由男孩子扮演的，他们由内而外的模仿女性也被称之为女形。
万一自己这个陷在艺术学习的弟弟脑子一抽，想着买什么女生的衣服来深入学习呢？
刚读了普法书籍的源稚生觉得很有必要在方面警戒一下，就算自己和老宫司理解稚女的求是求真学习精神，小镇其他人不一定理解啊！
“额……这个对稚女来说还太早，传统歌舞伎的表演是要成年男子才能上台的。”老宫司说。
源稚生松了口气，不过还是心想以后还是不要把橘雾月哥哥给的零花钱直接塞给稚女了，以后买东西他要和稚女一起去。
“哦，好的。”少年退到一旁看着老人匍匐在火盆前拿着一沓鹿符念念有词。
以源稚生现在大有进步的语言能力，能听懂个大概，大义是说小镇在神明的保佑下变得越来越好了，作为传承者老宫司也看见了神社兴荣的希望，希望神明继续保佑云云……
他们可是九月份就要在小镇上小学，并且会上到初中毕业的啊！
“稚生，稍微让开一点，我要烧符纸祈福了。”老宫司温和的声音打断了源稚生的胡思乱想。
那个被猎人捆缚的白鹿，化为美貌的女子，以婚约和保佑猎人十世平安为约定，和猎人一起建立起这间神社，最后在神社建成的时候白鹿女踏入火堆，对猎人说因为她是山中的精灵，只有献祭自我才能保护小镇十世安宁。
于是猎人成了第一任宫司，鹿取神社也由此而传承下来。
说完这些，老人便在神龛前将一张张鹿符点燃，特制的纸张燃烧起来没有呛人的烟雾，反带有淡淡的花香。
看着火盆里藤绕的火光，源稚女心中又回想起老宫司说的神社故事。
从那之后，源稚女观察女孩的次数便多了起来，他画出按照小镇上的姑娘面容画出一张张素描，但总觉得她们跟意识中的白鹿女有所差别。
实在不能以镇子上的女孩画出脑海里的白鹿女，源稚女只好以自己取材，当他对着镜子流露出想象中的微笑时，他自己都呆住了。
听这个故事的时候，源稚生也在，当时源稚生的反应是为什么鹿女非要献祭自己的生命，活着的山中精灵对于小镇来说不应该更好吗？
而稚女却在脑海中勾勒，白鹿化为的女子，她的模样应该是如何的倾城，踏入火堆对猎人吐露真相的时候，火苗中的女子表情又该是如何的动人……
嘻嘻，想不到我今天两更了吧emm原因是把今天晚上空出来的辅导时间（轮到我休息）拿来写作，所以才有这一更。
话说评论区有人问绘梨衣在哪，这个看原著龙三单行本第501页倒数第三行，赫尔佐格吐露了源稚生源稚女以及绘梨衣的代号。
那一刻，源稚女才真正明白了，自己心目中白鹿女真正该有的模样!
————
绘梨衣是ξ，源稚生π，源稚女是ω。
所以本书第一次提及绘梨衣是在第一卷，标题标注了，是第二十二章，代号ξ。
目前状态，待出生。
关于源稚女和源稚生年龄，原著这方面有矛盾的地方，但是1985年出生是大多数人接受的，本文1992年时，他和同胞兄弟稚女应该七岁（作者虚岁实岁就不管了。）
以上。以及谢谢各位支持。
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鹿取镇，鹿取神社。
夜幕深沉，老宫司看了一圈神社本殿的长明烛，把已经短缺的旧蜡换成新烛后用神龛前的线香点燃。
悠悠烛光在本殿中投影出一道道摇曳的影子，远远看去像是供奉的鬼神们活动起来似的。
鹿取神社是有电线的，源稚生和源稚女住的大屋里就有电灯，但是神社本殿每月月底都会点烛过晚，据老宫司说这是神社流传下来的规矩。
一同流传下来的还有烧鹿形纸符，通禀现世变化和祈愿祝福的传统。
源稚女坐在软垫上看着哥哥源稚生给老宫司端焚烧鹿符的铜制火盆，他自己安安静静的坐在一边，不吵不闹，乖巧的充当背景板。
源稚生察觉到自己弟弟的目光，放好火盆后对自己身体纤弱的弟弟点点头，矜持的表示着自己的赞许。
于是源稚女笑的更好看了——这让源稚生有些发愁。
老宫司看着自己手上厚厚一沓剪功精巧的鹿符，对源稚女温和的笑了笑：“稚女学这些真快，我年轻的时候也能裁剪出这样漂亮的符，可惜现在老咯，手拿剪刀都不稳重了，还好有稚女帮忙啊。”
源稚女挠挠头，有些羞怯的低头笑了笑，把眼光投向忙碌布置东西的源稚生。
源稚生知道在学戏和歌舞方面源稚女真的下了很大功夫，以往不敢一个人出门的稚女会为了观察不同的人而走下山。
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源稚女喜欢坐在镇子唯一的便利店前的大树下，拿着画笔和白纸观察来来往往的人。看见喜欢的神态动作，他就会快速的描摹下来。
倒不是弟弟比自己好看会让源稚生不开心，真要说的话，源稚女现在的长相远没有已经展露出剑眉星目潜力的源稚生好看。
只是自从源稚女在老宫司那里学戏剧后，自家这个弟弟好像突然被仙人点窍一般，无师自通似的把剧中人的装扮和仪态搬到了自己的身上，一颦一笑好像都有了说不出的神韵。
源稚生之所以知道稚女的这个动向，不仅仅是因为每天朝夕相处，还因为他在源稚女最近的素描上看见的全都是各种以小镇漂亮女孩子为原型画出的古典歌舞伎模样。
而且稚女闲着没事也会在本殿后面的庭院里练习女腔……
源稚生和源稚女睡觉的大屋的床下，已经塞了许多张这样的素描，从画风稚嫩生涩变得逐渐好看动人，稚女在这些文艺方面的天赋真的很让源稚生吃惊。
但是吃惊归吃惊，最近源稚生发觉了一些不好的苗头，那就是自家弟弟好像准备尝试扮歌舞伎?
不过一时间让源稚生想出什么话来教育行为逐渐变得奇怪的弟弟，还真有些难为他。
于是源稚生悄悄跟老宫司商量：“最近稚女老是模仿女生的动作和声音，我觉得这样有些不太好，该怎么跟稚女说呢？”
这些行为源稚女完全避讳自己哥哥，源稚生估计自己弟弟也不知道这种事情该避讳一下……
源稚生毕竟以哥哥自居，虽然现在做不到橘雾月哥哥那种无论走路沉思都卡酷一的帅气正义伙伴，但是最起码他得尽到引导照顾好自己弟弟稚女的责任。
“我们国家有一位著名的男性歌舞伎表演者坂东玉三郎就是以表演歌舞伎《杨贵妃》而传世闻名的……”
“女形……是不是要穿女孩子的衣服?”源稚生好像抓住了重点。
真男人求问也应该直来直去，所以源稚生直切正题。
老宫司楞了好几秒钟，半响才扯了扯自己的衣袖：“这个……稚生你要知道，真正艺术型的歌舞伎都是由男孩子扮演的，他们由内而外的模仿女性也被称之为女形。
万一自己这个陷在艺术学习的弟弟脑子一抽，想着买什么女生的衣服来深入学习呢？
刚读了普法书籍的源稚生觉得很有必要在方面警戒一下，就算自己和老宫司理解稚女的求是求真学习精神，小镇其他人不一定理解啊！
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源稚生松了口气，不过还是心想以后还是不要把橘雾月哥哥给的零花钱直接塞给稚女了，以后买东西他要和稚女一起去。
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于是猎人成了第一任宫司，鹿取神社也由此而传承下来。
说完这些，老人便在神龛前将一张张鹿符点燃，特制的纸张燃烧起来没有呛人的烟雾，反带有淡淡的花香。
看着火盆里藤绕的火光，源稚女心中又回想起老宫司说的神社故事。
从那之后，源稚女观察女孩的次数便多了起来，他画出按照小镇上的姑娘面容画出一张张素描，但总觉得她们跟意识中的白鹿女有所差别。
实在不能以镇子上的女孩画出脑海里的白鹿女，源稚女只好以自己取材，当他对着镜子流露出想象中的微笑时，他自己都呆住了。
听这个故事的时候，源稚生也在，当时源稚生的反应是为什么鹿女非要献祭自己的生命，活着的山中精灵对于小镇来说不应该更好吗？
而稚女却在脑海中勾勒，白鹿化为的女子，她的模样应该是如何的倾城，踏入火堆对猎人吐露真相的时候，火苗中的女子表情又该是如何的动人……
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所以本书第一次提及绘梨衣是在第一卷，标题标注了，是第二十二章，代号ξ。
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